واجب علماء این است که در نوشته هایشان ملت ونسل جوان را بدور از شبهات كه دروازه ومدخل حرام تربيه كنند

واجب علماء این است که در نوشته هایشان ملت ونسل جوان را بدور از شبهات كه دروازه ومدخل حرام تربيه كنند
———
برادر محترم ما عبد الغفور سراج از شهر كابل چنين نوشته:
استاد گرامی السلام علیکم و رحمت الله وبرکاته .و بعد! معلومات که يكي از استادان محترم راجع به گروی نشر کرده خیلی مفصل است و به فکر من آنها گفته از مشبهات است ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، اما بعد،،
علماي راستين، وارثين انبياء عليهم الصلاة والسلام كه در سايه قرآن وسنت صحيح تربيه شده اند وظيفه ايماني دارند كه ملت ومردم متدين ومسلمان را ما را بالخصوص نسل جوان را كه تشنه شنيدن وآموختن حق هستند بدور از شبهات، ومشتبهات تربيه كنند زيرا مشتبهات مدخل ودروازه حرام است، ودر هر مورد اختلافي راه وجانب احتياط را ترجيح دهند ومردم را بفهمانند كه در شک وشبهه واقع شدن انسان را به حرام خوري مي كشاند زيرا سود خوري تنها در معاملات بانكي محصور نيست بلکه انواع واقسام مختلف دارد.
البته شخصيتهاي علمي، علماء، دانشمندان ومولوي صاحبان خود را احترام داريم، واستادان خود مي دانيم ليكن در بعض موارد علمي كه قناعتها فرق ميكند ومجال اختلاف وجود ميداشته باشد بعض آنها نظريات خود شان را دارند..از نظر بنده فقير گروی وبيع وفاء دو معامله جداگانه است كه هر يک در كتب فقه باب جداگانه دارد تنها بعض شباهت در بين هردو موجود است اما نمي توان گروی را به عوض بيع وفاء جا بجا كرد ودروازه سود خوري كه همانا استفاده از املاک گروی است باز كرد…معامله رهن يعني گروی جائز ومشروع است بخاطر تسهيل معاملات گرو دهنده ، وضمانت دادن به كسي كه پول وپيسه خود را داده تا اينكه ضايع نشود تا به اين حد… اما استفاده كردن از املاک گروی سود شمرده مي شود ولو که هرنام ورنگ، قالب وپوشش مشروع برایش انتخاب کنیم .
باز هم اين علماي كرام ودانشمندان عاليقدر واستادان برزگ اجر وپاداش اجتهاد، جدو جهد علمي نوشته هاي شانرا دارند واختلاف نظر در مسائل اجتهادي كه مختلف فيها باشد يک امر كاملا طبيعي است….ما تنها اختلاف فقهاء را نقل می کنیم وقول راجح را انتخاب نموده ودیدگاه خود را نیز شامل آن میسازیم وبه نشر می سپاریم.