راجح اين است كه پوشانيدن روي خانمهاي جوان در حجاب واجبي شامل است
————–
يكي از خواهران دعوتگر ما از ولايت كنر چنین سوال نموده است:
استاد محترم هیله ده روغ جوړ او پخپلو چارو کې بریالي اوسئ.
استاد دحجاب او مخ پټولو په هکله که یو پوسټ وکړئ، دلته یو څو خویندې دي هیڅ راسره نه منې چې ښځې باید له بهر مثلا کار ځای او یا بازار کې مخ پټ کړي
وایې راته خدای د مخ پټولو نه دي ویلي او که سړي راته ګوري نو د هغوئ ګنا کېږي زما نه کېږي
وایې څه معلومه ده چې هغې دنیا کې باحجابه ښځه معاف کېږي او که هغه چې مخ نه پټوي.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،،
اكثر فقهاء، مفسرين ومحدثين به اين نظر هستند كه پوشانيدن روي خانمهاي جوان در حجاب واجبي شامل است خصوصا در شرايطي كه فتنه واقع مي شود وفسق وفجور بيشتر شده واين مذهب امام شافعي، امام احمد بن حنبل واغلب فقهاي احناف ومالكي است واين قول راجح ميباشد نظر به دقائل قوي كه اينها دارند.
الله متعال در قرآن كريم خانمها را بر پوشانيدن عورت شان امر نموده وفرموده است:
” يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ”
الله متعال پيامبر خود رسول الله صلى الله عليه وسلم را امر نموده كه امهات المؤمنين كه خانمهايش بود وسائر زنهاي مسلمان ومؤمن را امر نمايد بر ستر وپوشانيدن عورت شان كه سائر جسم است كه روي نيز در آن شامل است تا اينكه مورد آزار واذيت قرار نگيرند. واكثر مفسرين در تفسير آيت كريمه نوشته اند كه مقصد از اين پوشانيدن روي است.
امام بخاري در صحيح خود از ام المؤمين عائشة رضي الله عنها روايت نموده وقتي كه آيت فرضيت حجاب نازل شد خانمها به پوشيدن چادر شروع كردند ..وحافظ ابن حجر شارح بخاري نوشته كه : ” أي غطين وجوههن” روهاي شانرا پوشانيدند.
در اثر صحيح از أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها روايت شده كه فرموده اند : ” كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه ” هنگام اداي مناسك حج ما خانمها روي خود ميپوشانيديم وقتيكه مرد نامحرم از نزد ما ميگذشت ووقتيكه از نظر نامحرمان دور ميشديم روي خود را باز ميكرديم.
ودليل عقلي اين فقهاء ومفسرين ومحدثين اين است كه زيبايي خانمها از روي تشخيص مي شود لهذا پوشانيدن روي اولويت دارد..
تنها آن خواهران مسلمان كه در كشورهاي غربي وغير اسلامي مقيم هستند وپوشانيدن روي وپوشيدن نقاب جرم وگناه پنداشته مي شود در آن كشورها آنها شرعا معذور هستند وگنهگار نمي شوند زيرا كه بجا آوردن اين فرضيت ازتوانايي آنها خارج است.
