رهنمائي شرعي براي روزه داراني كه در كشورهاي زندگي ميكنند كه روزهايش طولاني ودراز است

يكي از هموطنان عزيز ما مقيم فنلند چنين سوال نموده :

” من در کشور فنلند زندگی میکنم و قسميکه آگاهی دارید طلوع و غروب آفتاب در این کشور منظم نبوده فعلا روزه 21 ساعت و یا بعض جاها بیشتر از 21 ساعت میباشد بنابر مشکلات و ضعف جسمی نمیتوانم که تا این مدت روزه بمانم لهذا من روزه ام را به وقت کشور ترکیه میگیرم ،همچنین چهار وقت نماز که مشمول است از نماز های (صبح – ظهر – عصر – شام) را به وقت کشور ترکیه میخوانم تنها خفتن را به وقت کشور فنلند میخوانم. ولی بعضی ها در مساجد اینجا میگویند که روزه اگر به وقت هر کشور باشد ولی نماز پنج وقت باید به وقت همین کشوریعنی فنلند خوانده شود…شما رهنمائي كنيد.

در عين حال يكي از خواهران هموطن ما مقيم جرمني چنين نوشته :
بخشید استاد سوال ها زیاد به ما آمده که يكي از علماي كرام از كابل در اشتباه رفته چون اصلا مردمان که به اروپا و آمریکا زندگی می کنند سال های اس که با روز ها دراز کوتاه روزه گرفتند با بسیار شوق ومحبت بخاطر كسب ثواب از الله تعالی چرا این فتوا را اين عالم مهم كشور ما داده هنوز روز ها به هفته وماه تبدیل نشده لطفا جواب قانع کننده ای بدهید تا خداي ناخواسته مردمان که از اسلام آگاهی ندارند از اين فتوا استفاده سوء نكنند.

خواهر هموطن دومي ما از ناروي چنين نوشته :
در ناروي زندگي ميكنم درازترين روز آنجاست يعني ما ٢٠ ساعت روزه ميگيرم من يك زن ٦٠ ساله هستم شكر دارم فشار بالا دارم تليف معده دارم اما در ماه مبارك رمضان روزه ميگيرم اصلا مشكل نيست اولاد هاي من كار ميكنند درس ميخوانند امتحان دارند هيچ مشكل نيست فقط پسرم موقع عسكري نتوانست روزه بگيرد كه وقت افطار وسحوري نميداند قانون عسكري بود مردم حرف وفتواي اين عالم را دليل قرار داده روز ميخورند واوگنهگار ميشود اينجا آفتاب طلوع ميكند آفتاب نشست ميكند مثل ساير كشور ها ..لطفا جواب درست نوشته كنيد استاد.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد،،

1. در كشورهاي كه شب آن سه ويا جهارساعت ميباشد ليكن شب وروز آنها معلوم است، بايد روزه از طلوع وآذان فجر تا به غروب آفتاب يعني داخل شدن وقت مغرب گرفته شود، سحوري وافطاري همه بايد بوقت همين كشور انجام داده شود هيچ دليل ومجوز شرعي وجود ندارد كه روزه را به وقت مكه مكرمه افطار كنند ويا خود روزه داران از نزد خود شان ساعتهاي روزه را تحديد نمايند..
2.  اگر كسي مريض باشد وضعيف باشد مثل زن حامله وشير ده واحساس سختي ومشقت غير عادي كند، مرض خودش عذر شرعي است مي تواند افطار كند وروزه را بخورد وبنوشد به اندازه كه بتواند روزه را ادامه دهد..وبعد از ماه رمضان همين روزهاي افطار شده را قضائي بياورد..
3.  در مسائل شرعي از قلب خود فتوا نخواهد و بايد از مراكز اسلامي ويا از علماء ودانشمندان علوم شرعي سوال كند وخود را بفهماند..ودر اين عصر وزمانه كه تماس گرفتن كار آسان است به انسان هيچ عذر باقي نمي ماند ونزد الله تعالى مسئول است.
4.  بخاطر كاهش دادن اثرات سختي ومشقت روزه مي شود يك سلسله تدابير احتياطي داشته باشد از جمله تخفيف كردن اوقات كار، ورفت آمد نكردن در زير آفتاب…
5.  روزه ونماز وهر عبادتي كه مرتبط بوقت معين است به وقت همان كشوري ادا مي شود كه مسلمان در آنجا زندگي مي كند، همه نصوص ودلائل قرآني ونبوي دلالت بر اين دارد ماداميكه در اين كشورها شب وروز وجود دارد، بايد درروز ماه رمضان مسلمان عاقل وبالغ وصحتمند كه مريض نباشد وعذر شرعي نداشته باشد روزه بگيرد، وبرايش جواز ندارد كه به وقت كشورهاي ديگري روزه بگيرد ويا افطار كند.